大型銅雕塑

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上清太上開天龍 蹻 經(jīng)》卷二：“至道玉帝，功備十方，...應(yīng)以仙教，號(hào)為元始天尊?！本硭恼f： “ 生天元始，是稱天尊，無(wú)上法王，號(hào)為玉帝 ” ，卷十稱:'元始開圖，無(wú)形無(wú)名，天尊於大羅天，...應(yīng)生十號(hào)，托跡諸天。一號(hào)自然，是物根本；...八號(hào)天尊，天中宗尊；九號(hào)玉帝，玉美尊主；十號(hào)陛下，諸天上帝。'注：此經(jīng)文中“元始天尊”即“浮黎元始天尊”。

《元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)四注》[唐 ]? 李少微注：“帝者，天尊自謂也。天尊一號(hào)玉帝。按《龍蹻經(jīng)》元始有十號(hào)：一曰自然，...八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下?！?/p>

.《道門經(jīng)法相承次序》：“ 三代天，過去元始天尊，現(xiàn)在太上玉皇天尊”，“三代天尊亦有十號(hào)：自然，....八天尊，九玉帝，十陛下?！弊ⅲ捍私?jīng)文中“過去元始天尊”即“浮黎元始天尊”，是玉帝開天辟地前之稱號(hào)。

上引道經(jīng)說明浮黎元始天尊即玉皇大帝開天辟地前之號(hào)，又曰元始、元始天王、元始天尊。

城隍?yàn)槌刑扈b國(guó)司民升福明靈王，開封、臨濠、太平、和州、滁州城隍亦封為王，秩正一品；其余府為鑒察司民城隍威靈公，秩正二品；州為靈佑侯，秩三品；縣為顯佑伯，秩四品都、府、州、縣城隍各賜王、公、侯、伯之號(hào)，并配制相應(yīng)的袞章冕旒。朱元璋敕封城隍的用意，據(jù)明余繼登《典故紀(jì)聞》卷三載，太祖謂宋濂曰：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”AB洪武三年，又定廟制，府州縣城隍廟與各地官署正衙高廣相當(dāng)《大明會(huì)典》卷九三載每歲仲秋祭都城隍神，“遣官詣廟致祭，國(guó)有大事則告”AC明代府州縣新官到任，必先宿齋城隍廟，以與神誓；并稱城隍神于冥中司民命，且有***糾察官吏之任

　　清代亦崇祀城隍神。據(jù)《清史稿·禮志》載：清都城隍廟有二，一在北京，一在沈陽(yáng)。清初定制，凡祭三等，城隍?yàn)槿红胫弧Ｇ宄忻髦?，以城隍主厲壇，每歲仲秋祭都城隍 　　每月朔、望有司詣都城隍廟上香，二跪六拜，旸雨愆期則禱

太子長(zhǎng)大后繼承位，不久舍國(guó)去普明香嚴(yán)山中修道，功成超度。經(jīng)過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣號(hào)為“太上開天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊號(hào)為“太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。

　　道教認(rèn)為玉皇為眾神之王，在道教神階中地位極高，神權(quán)最。道經(jīng)中稱其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相莊嚴(yán)，法身無(wú)上，統(tǒng)御諸天，綜領(lǐng)萬(wàn)圣，主宰宇宙，開化萬(wàn)天，行天之道，布天之德，造化萬(wàn)物，濟(jì)度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬(wàn)靈，而無(wú)量度人，為天界至尊之神，萬(wàn)天帝王。簡(jiǎn)而言之，道教認(rèn)為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄畜生、餓鬼)的一切陰陽(yáng)禍福。