欣賞雕塑,更是一種心態(tài)的釋放。人物雕塑的形象只是一種對(duì)人物形象的雕塑。古代人物雕塑是對(duì)人類發(fā)展前景的一種樂(lè)觀心態(tài)。人類學(xué)家把人類歷史推演到了300萬(wàn)年前。在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中,人類在大部分時(shí)期過(guò)著一種衣不蔽體、食不果腹的生活,人們能將自己包裹裝飾起來(lái)的時(shí)間并不長(zhǎng),而這種包裹已經(jīng)意味著人類向文明邁了一大步。但在當(dāng)今世界,不同發(fā)展程度的各種人類共同體并存于同一時(shí)空,未見(jiàn)得其中任何一個(gè)共同體敢夸口說(shuō)自己是真正強(qiáng)大的新人類。若每一個(gè)共同體內(nèi)部存在奴役以及不同共同體之間存在奴役,即便多數(shù)人解決了衣食問(wèn)題,不敢說(shuō)我們進(jìn)化成了新人類。
雕塑表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)歷史演替的理解。對(duì)中國(guó)歷史,當(dāng)然不可妄自菲薄。兩千多年的集權(quán)政治也不是一無(wú)是處,當(dāng)今中國(guó)的大市場(chǎng)帶來(lái)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)與專業(yè)化,多少與大一統(tǒng)的政治文化有關(guān)。
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