培訓(xùn)

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在做談判以及銷售工作中，會有一些朋友總是抱怨自己沒有天生的好口才，在與別人閑談時(shí)常常總感覺到無話可說，讓人覺得沒有很好的口才。其實(shí)，這種想法只是很片面的。口才并不是所有人都是天生的，或者說只要膽子足夠大就可以了，口才只要有足夠的知識底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)的。只有具有了豐富的知識內(nèi)涵，才能在人與人在閑談中掌握主動權(quán)，也才能使你的言談，演講一個(gè)產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)會更加具有吸引力。

蘇秦是我國戰(zhàn)國時(shí)期一位有名的縱橫家。其實(shí)縱橫家就是一些依靠自己的口才來為各國君主出謀劃策的人。換句話說，就是一些靠嘴皮子吃飯的人，而蘇秦就是他們中一位杰出的代表。　　但是，蘇秦并不是一開始就是成功的。他從當(dāng)時(shí)著名的謀略家鬼谷子那里學(xué)成出師之后，曾先后去游說過周王、秦王，但都以失敗告終。　　隨后，蘇秦落魄地回到家中，家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔(dān)子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓;他妻子坐在織機(jī)上織帛，連看也沒看他一眼;他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。　　從此以后，他發(fā)憤讀書，認(rèn)真鉆研周書陰符，有時(shí)候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。　　就這樣用了一年多的功夫，他終于使自己的學(xué)識又上了一個(gè)新的高度。于是他再次出馬，以自己苦心鉆研出來的合縱之道游說各國君主，終于獲得了巨大的成功，以致身佩六國相印，以三寸不爛之舌抵擋百萬雄兵，成為了一個(gè)前無古人、后無來者的例子。　　從蘇秦的例子中，我們不難看出，好的口才是建立在深厚的學(xué)識基礎(chǔ)之上的，如果脫離了這個(gè)根本，那么口才就會成為無源之水、無本之木，充其量也只能是一種狡辯，根本無法說服他人。

在通過儒鴻書院中學(xué)習(xí)上海演講與口才培訓(xùn)班就可以了解口才的藝術(shù)，像這些名人與偉人為我們訓(xùn)練口才樹立了光榮的榜樣，我們要想練就一副過硬的口才，就必須像他們那樣，一絲不茍，刻苦訓(xùn)練，就需要參加上海演講與口才培訓(xùn)班，正如華羅庚先生說的：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”

國學(xué)經(jīng)典是民族之根，民族之魂，國學(xué)經(jīng)典的深厚魅力不斷被挖掘，煥發(fā)著新鮮的生命力。傳統(tǒng)文化是中華民族文化的基因，應(yīng)該把這些融在新一代年輕人的腦海里。習(xí) 主席的詩詞國學(xué)底蘊(yùn)豐厚，連外國記者也從他身上感受了許多中華文化的魅力。余光中等著名作家也曾強(qiáng)調(diào)中國悠久獨(dú)特的文化不應(yīng)該被忽視。

儒鴻書院國學(xué)技藝班是現(xiàn)代人的精神營養(yǎng)園地，大學(xué)生、白領(lǐng)職員、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、外國友人聚集于此，枕著中國文化的博大魅力，安然自信。古箏、書法、國畫、圍棋、茶道，這些經(jīng)典技藝修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)胸懷；核心課程國學(xué)通論、形象與禮儀、演講與口才、跨文化交際課程，在經(jīng)濟(jì)文化全球化發(fā)展趨勢下，為有志于全方面提升自己文化素養(yǎng)的白領(lǐng)群體、涉外工作者、出國留學(xué)群體等提供豐富的給養(yǎng)。