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清代趙翼所寫(xiě)的《陔余叢考》中說(shuō)到：“《北齊書(shū)》的〈慕容儼傳〉有記：“城中有神祠一所，俗號(hào)城隍神，公私每有祈禱?！笨梢?jiàn)在南北朝時(shí)代，民間就有了城隍爺?shù)募漓胄袨榱恕?/p>

　　到了唐代以后，城隍已漸變成冥神，并具人格化了，祭祀城隍神更為普遍了，韓愈、李商穩(wěn)、張說(shuō)、張九齡、杜牧等文人都有撰祭城隍的文章，主為祈雨、禳災(zāi)的祭祀行為。

　　五代的唐愍帝清泰年間，城隍爺?shù)匚桓吡耍环鉃橥蹙?，各地尊稱(chēng)為“城隍爺”。 　　到了宋代城隍信仰已是民間非常普遍的信仰了。

　　元代文宗天歷年間，朝廷讓城隍爺配享夫人

“城，以盛民也”，“隍，城池也。有水曰池，無(wú)水曰隍”①《周易》亦有“城復(fù)于隍，勿用師”之語(yǔ)②“城隍”一詞連用，首見(jiàn)于班固《兩都賦·序》：“京師修宮室，浚城隍”③城隍神的奉祀，古人有始于堯，始于漢，始于三國(guó)諸說(shuō)，然所據(jù)不足，無(wú)可憑信。有史可征者，約在南北朝《北齊書(shū)·慕容儼傳》載：北齊文宣帝天保六年（555）慕容儼鎮(zhèn)守郢城，被南朝梁軍包圍，梁軍以荻洪截?cái)嗨饭?yīng)，形勢(shì)危急

　　“城中先有神祠一所，俗號(hào)城隍神，公私每有祈禱。于是順士卒之心，乃相率祈請(qǐng)，冀獲冥佑。須臾，沖風(fēng)歘起，驚濤涌激，漂斷荻洪”④這是關(guān)于城隍神顯靈護(hù)城的最早記載

　　唐代奉祀城隍神已較盛行《太平廣記》卷三百三“宣州司戶(hù)”條引《紀(jì)聞》稱(chēng)，唐代“吳俗畏鬼，每州縣必有城隍神”⑤唐代地方守宰多有撰祭城隍文，祭祀城隍神者。開(kāi)元五年（717）張說(shuō)首撰《祭城隍文》其后張九齡、許遠(yuǎn)、韓愈、杜牧、李商隱等繼之。李陽(yáng)冰、段全緯、呂述等撰有“城隍廟記”杜甫、羊士諤有“賽城隍詩(shī)”

盤(pán)古氏－又稱(chēng)元始天王，一名，浮黎元始天尊。  

三清：

元始天尊  

靈寶天尊 又名太上道君  

道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱(chēng)為太上道祖)  

六御

中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱(chēng)為 西王母  

北方北極中天紫微大帝  

南方南極長(zhǎng)生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。  

東方東極青華大帝太乙救苦天尊  

西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰(zhàn)神(天空戰(zhàn)神，大地戰(zhàn)神，人中戰(zhàn)神,  

北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神))  

大地之母：承天效法后土皇地祗  

五方五老：  

南方南極觀音  

東方崇恩圣帝  

三島十洲仙翁?hào)|華大帝君（即東王公,名'金蟬氏',號(hào)木公）  

北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）  

中央黃極黃角大仙