神像雕塑

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河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑，品種齊全，價(jià)格合理。吾以延康元年，號(hào)無(wú)始天尊，亦名靈寶君，化在上清境，說(shuō)《洞玄經(jīng)》十二部，以教天中九真，中乘之道也?！嵋猿嗝髦辏?hào)梵形天尊，亦名神寶君，化在太清境，說(shuō)《洞神經(jīng)》十二部，以教天中九仙，小乘之道也?！雹谶@就說(shuō)，三洞尊神都是元始天尊在不同時(shí)期的化身，三洞經(jīng)書也都是元始天尊在不同時(shí)期所說(shuō)，這樣對(duì)道教各派便不會(huì)產(chǎn)生等級(jí)高下之分，導(dǎo)致教派之間的矛盾了。不過(guò)這很明顯是代表上清派的說(shuō)法，《隋書·經(jīng)籍志》采用之。道教的另一種說(shuō)法是認(rèn)為，三清是由老子一氣所化，這主要以天師道為代表的道士們的思想。這種思想，其淵源甚早。早在道教正式產(chǎn)生之前，就開始對(duì)老子進(jìn)行神化。

土地公，咱們?cè)诳瓷裨拕〉臅r(shí)候會(huì)出現(xiàn)，土地公的出場(chǎng)都是非常善良，一心為百姓，土地公又稱福德正神，是漢族民間宗教信仰之一，其供奉的土地廟屬于中國(guó)分布最廣的祭祀建筑。

   土地公本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時(shí)，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。一零二歲辭世。死后三天其容貌仍不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過(guò)了不久，即由貧轉(zhuǎn)富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有說(shuō)在他死后，接任的稅官上下交征，無(wú)所不欲，民不堪命。這時(shí)，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。土地公信仰寄托了漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑，品種齊全，價(jià)格合理。一種意見是認(rèn)為，道教的三清是由大羅天的玄、元、始三氣所化而成。如大約為東晉或南北朝初年出世的《太真科》就說(shuō)：“三天最上號(hào)日大羅，是道境極地，妙氣本一，唯此大羅生玄元始三燕，化為三清天也。一日清微天玉清境，始?xì)馑?；二日禹余天上清境，元?dú)馑桑蝗沾蟪嗵焯寰?，玄氣所成?！雹龠@種說(shuō)法，并未解決三清尊神之間先后等級(jí)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，而且還會(huì)引來(lái)住大羅天的尊神是誰(shuí)，三清尊神是否為這位尊神所化而成等一系列的問(wèn)題，故道教通常又有另外兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法是認(rèn)為，三清是由元始天尊一氣所化，上清派道士多主張之?！度床⑿颉芬C《業(yè)報(bào)經(jīng)》和《應(yīng)化經(jīng)》說(shuō)：“天尊日：吾以道氣，化育群方，從劫到劫，因時(shí)立化。吾以龍漢元年，號(hào)無(wú)形天尊，亦名天寶君，化在玉清境，說(shuō)《洞真經(jīng)》十二部，以教天中九圣，大乘之道也。