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    羅小剛并不是自貢人,他是內(nèi)江威遠(yuǎn)人,但他卻用自貢話掌管節(jié)目。言語學(xué)家介紹,羅小剛講的自貢話,實際上歸于西南官話仁富方言片方言,把古漢語里面的入聲字悉數(shù)歸入去聲,而且保留了卷舌音。有人以為,全四川就數(shù)自貢話最難學(xué),但羅小剛的自貢話卻十分地道。

  羅小剛說,四川方言具有得天獨厚的詼諧特色?!霸鴰缀螘r,在每一個主播都還老老實實字正腔圓地說一般話的時分,只需開口講川話,我們就覺得搞笑。當(dāng)然,這一點,如今現(xiàn)已不成立了?!崩畈澹阂话阍捯獙W(xué)但不能忘了根“方言不能忘,已然四川方言能構(gòu)成,必定是祖祖輩輩習(xí)氣、調(diào)查、認(rèn)知。”

  李伯清以為,方言紛歧定要推行,一代人有一代人的文明和習(xí)氣,比方,如今你不能推行煤油燈??墒欠窖圆荒芡?,已然四川方言能構(gòu)成,必定是祖祖輩輩習(xí)氣、調(diào)查、認(rèn)知。比方:落榫沒有?即是做好沒有;離核沒有?即是老練沒有。這些反映了四川人的生活。不管說不說一般話,但作為四川人,起碼要了解,“仙人板板”怎樣過來的。

  四川話與其說是言語,倒不如說是文明,每個人不能沒有根,有了根,要吸收陽光雨露,才干構(gòu)成自個的言語。李伯清以為,人以言語溝通為主,動物溝通以肢體為主,而在溝通時,方言效果更大,拉近人與人之間的間隔,有親和力和豪情認(rèn)同。而一般話,則更多的是帶著信息溝通的意圖。說話有詳細(xì)的環(huán)境,比方在外邊講一般話,可你要是回去俄然把母親喊“母親”,就有些顯得搞笑了。

  李伯清以為,四川話對比輕松,一般話對比標(biāo)準(zhǔn)和禮貌,一般話說“你請坐?!彼拇ㄔ捳f:“誒,你神起咋子?坐噻?!?/p>

  2014年3月,《四川方言詞典》再版。一夜之間俄然引爆網(wǎng)絡(luò):“真的是一本絕世奇書!”“四川方言博學(xué)多才!詼諧詼諧!”“大晚上看笑死了!”全國數(shù)百家網(wǎng)站,紛繁以《四川方言詞典》“絕世奇書”“紅透網(wǎng)絡(luò)”“火到爆表”等為題,刊載了有關(guān)該書躥紅網(wǎng)絡(luò)的新聞。涉及《四川方言詞典》的有關(guān)評論就達(dá)124萬條。

  四川方言之詼諧詼諧、饒有風(fēng)趣、俗中見雅等特色,為每個四川人津津樂道,并為很多外省人所認(rèn)同和欣賞。羅小剛:川話節(jié)目是客觀商場的挑選“在脫口秀中,要做到所思即所言,必定仍是母語中的母語,四川話最能精確表達(dá),而且真實地信口開河。”

  作為年輕人,羅小剛必定擁護(hù)一般話推行,這是溝通的需要和趨勢。

  那么,為何還要用方言掌管節(jié)目?他說一方面是自動挑選,由于自個是四川人,在“脫口秀”中,要做到所思即所言,必定仍是母語中的母語,四川話最能精確表達(dá),而且真實地信口開河。一起,也是客觀商場的一種挑選,我們關(guān)于拿腔拿調(diào),居高臨下的傳達(dá)現(xiàn)已惡感,全國一線的大牌明星們還被弄來做真人秀,所以,滿意節(jié)意圖親民需要、商場潮流,也必須用方言。

  羅小剛以為,四川人對待自個的方言,是有由衷的謙卑之心。沒有吳儂軟語的驕傲,也沒有“咱北京人兒”的驕傲,外地人來了,太婆大爺總會憋著一般話來跟對方說。羅小剛以為,四川話作為北方語系,在詞匯、語法等方面,在一般話主導(dǎo)的全國,是很有開展空間的。四川人在外地說方言,很多人都能聽得懂,而溫州話、粵語、閩南話也許就做不到。

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