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山東禮儀培訓(xùn) 首選青島六藝
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六藝的現(xiàn)代解釋
一、“禮”
孔子曰:不學(xué)“禮”無以立,《管子·牧民》所謂“倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱”,民間婚嫁、喪娶、入學(xué)、拜師、祭祀自古都有禮樂之官(司禮),孔子上代屢為司禮之官,孔子少即習(xí)禮,“為兒嬉戲,常陳俎豆,設(shè)禮容”(《史記.孔子世家》;國家宗廟祭祀方面,古代官方常設(shè)太常寺、祠祭署等禮儀衙曹,設(shè)立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。如唐代設(shè)立有郊社、太樂、鼓吹、太醫(yī)、太卜、廩犧六個部門,明代則設(shè)置太常司,太常司設(shè)卿、少卿、丞、典簿、協(xié)律郎、博士、贊禮郎;現(xiàn)代官方則設(shè)立外交部禮賓司 ( Concierge)負(fù)責(zé)國家之大禮,主管國家對外禮儀事項(xiàng);涉外酒店則專門設(shè)有首席禮賓司職位(Chief Concierge),負(fù)責(zé)酒店禮賓事務(wù),正式的首席禮賓司職業(yè)資格由國際金鑰匙組織認(rèn)證。
二、“樂”
有“禮”則必有慶賀燕饗之“樂”,有慶賀燕饗之樂則必有五音(宮商角徵羽)伴奏,古代政府設(shè)立掌管音樂的官吏,并負(fù)責(zé)宮中慶賀燕饗之樂。歷史記載孔子主要有三位老師,相傳曾“ 問禮于老聃,學(xué)樂于萇弘,學(xué)琴于師襄”(師襄, 春秋時期魯國著名樂官, 孔子的老師之一,孔子曾向他學(xué)習(xí)彈琴?!妒酚洝防镎f他“以擊磬為官,然能于琴”)。唐代的梨園則設(shè)立樂官,由梨園教坊使、梨園使、梨園判官、梨園供奉官、都都知與都知組成?,F(xiàn)代音樂則早已發(fā)展為一種文化產(chǎn)業(yè)。
三、“射”
“射”乃中國古代六藝之一,孔子在《論語》中說過:“君子無所爭,必也射乎,揖躟而升,下而飲,其爭也君子?!币虼耍吧洹辈坏且环N體育活動,更是一種修身養(yǎng)性培養(yǎng)君子風(fēng)度的方法。中國古代的“射藝”包含兩個主要運(yùn)動:射箭和彈弓,春秋時期還發(fā)明了弩。其中射箭由于在軍事和狩 獵活動中具有非常重要的作用,因此在歷史上更受人們的重視??脊殴ぷ髡咴?a target="_blank">山西峙峪人文化遺址,曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一件距今兩萬八千年前的石箭頭,這表明當(dāng)時人類已經(jīng)在開始使用弓箭了。唐代武則天設(shè)立了武舉制度,在武舉制度里規(guī)定了九項(xiàng)選拔和考核人才的標(biāo)準(zhǔn),其中五項(xiàng)是射箭,包括長跺、馬射、步射、平射還有筒射等等。如今的“射”藝,其實(shí)應(yīng)該綜容古今,包含現(xiàn)代的手 槍、步 槍、等實(shí)彈射擊運(yùn)動,也應(yīng)該包括古代的射箭和彈弓,射弩。
四、御
“御”的范圍就是駕駛,但是無論在現(xiàn)代和古代,都包含交通工具的“駕駛學(xué)”和政治、領(lǐng)導(dǎo)、和管理學(xué)領(lǐng)域的“駕馭學(xué)”。中國古代著名的案例包括“趙襄王學(xué)御于王子朝”和“田忌賽馬”,這說明,駕馭之術(shù)不僅僅是一種斗勇,更是一種斗智,包含對某一問題在運(yùn)籌學(xué)、駕馭學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方面的綜合最優(yōu)化。
五、書
“書”顧名思義,書畫藝術(shù),把書畫算作一種技藝就錯了,中國的書畫不僅是一種高雅技藝,更是一種修心養(yǎng)性的工具和法寶,很多官僚寄情于書畫,不僅僅是鍛煉技藝,醉翁之意不在酒,很值得我們思考。
六、數(shù)
“數(shù)”即數(shù)學(xué)之?dāng)?shù),現(xiàn)代已經(jīng)延伸為“數(shù)理化”之?dāng)?shù)。中國古代數(shù)學(xué)很早就已經(jīng)很發(fā)達(dá),中國古代數(shù)學(xué)體系的形成以漢代《九章算術(shù)》的出現(xiàn)為重要標(biāo)志。古代數(shù)學(xué)家把數(shù)學(xué)的起源歸于《周易》以及“河圖洛書”,如宋朝時期著名大數(shù)學(xué)家秦九韶說:“周教六藝,數(shù)實(shí)成之。學(xué)士大夫,所從來尚矣。……爰自河圖、洛書闿發(fā)秘奧,八卦、九疇錯綜精微,極而至于大衍、皇極之用,而人事之變無不該,鬼神之情莫能隱矣?!?/div>