古建石雕

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宗教佛院石塔擺件的類別
去過佛教寺院的朋友都會(huì)看到很多石雕佛像，以及各類石制品，其中石佛塔是一個(gè)寺院必不可少的法器。要想知道其中緣由，還要從石塔的歷史說起。石塔自隋朝開始就已經(jīng)在我國有雛形了，在經(jīng)歷過唐、宋、元、明、清多年的發(fā)展，同時(shí)融合了附近區(qū)域的建筑風(fēng)格體系，已經(jīng)形成了近十種形態(tài)各異的石塔系列，分別為：樓閣式石塔、覆缽式石塔、亭閣式石塔、金剛座式石塔、密檐式石塔、寶篋印式石塔、五輪石塔、無縫式石塔、多寶石塔等幾個(gè)大類，建筑造型由最初的四方形逐漸演變成了六邊形、八邊形以及圓形，這是建筑技術(shù)在不斷提升的證明。在現(xiàn)代福建石雕廠家中，一般制作的石塔都是依據(jù)客人的需求而定制的，所以現(xiàn)在從當(dāng)前加工較多的石塔來看，一般還有以下5種。
首先是大型石制佛塔建筑物。這種由于造價(jià)很高，所以一般只有在香火比較旺盛的寺院中可以看到，比如泉州的開元寺，就有兩座極其著名的石塔建筑物，是泉州的標(biāo)志性建筑，也叫東西雙塔。這種佛塔一般都會(huì)做到20-30米，里面的人可以自由出入。過去是用來存放高僧舍利和經(jīng)書的，有一定的紀(jì)念意義，同時(shí)也可做眾生瞻禮膜拜，造福田之意。專門存放經(jīng)書的石塔，也被稱之為藏經(jīng)閣。
還有一種石塔叫做舍利塔。舍利塔相比之下，就顯得很小了。一般高度在2米左右，是專門供奉高僧舍利的佛塔，在過去的佛教寺院中占有絕對(duì)的核心地位，現(xiàn)在的寺院中也是不可或缺的存在。
骨灰塔，也叫納骨塔，常存放于大型寺院內(nèi)。對(duì)于許多人來說，寺院是專門修行的地方，這些地方不可能存在眾生的骨灰塔，覺得難以置信，實(shí)則不然。寺廟是清修的地方，沒有錯(cuò)的。但是寺院也要生存，也要發(fā)展壯大，所以需要出來做法事，來獲取一定的收益，以便將寺院一直維持下去。自古以來，我國在喪葬習(xí)俗上就有超度靈魂之說，而通常會(huì)請(qǐng)一批得道高僧前來超度，如果死者的骨灰就由寺院來負(fù)責(zé)保管的話，既滿足了超度的需求，又可以節(jié)約不少的土地資源，同時(shí)還能為寺院帶來的一定的收入，對(duì)各方都是一個(gè)不錯(cuò)的做法。為了避免影響修行，院方在設(shè)計(jì)規(guī)劃的時(shí)候通常也會(huì)將日常修行的場所與骨灰塔所在地隔離開來。
經(jīng)幢塔，也叫經(jīng)幡塔，早期是由印度佛教傳入，在唐代中期佛教密宗發(fā)展比較成熟。通常是將經(jīng)文刻寫在石柱上，石柱的造型與早期佛教所用的絲質(zhì)經(jīng)幡幾乎一模一樣。經(jīng)幢塔一般由幢頂、幢身、基座三者組合而成，造型有分六角形、八角形，常用在寺院內(nèi)。也有擺放在一些大馬路旁邊，如大理崇圣寺正門馬路的兩側(cè)。

石雕文昌塔，應(yīng)該就是與大家頭腦中對(duì)塔的想象幾乎一樣的東西，即由多層組合而成。文昌塔有大有小，制作材質(zhì)種類有玻璃鋼、短鍛銅、水晶、琉璃、石材等等，其中室外擺放的中小型文昌塔一般是由石材加工而成的，其寓意可助力學(xué)業(yè)、事業(yè)等。石塔的具體種類還有很多，有興趣的朋友也可以去福建惠安的石雕廠家走一走，看一看。

福建惠安和之園林古建以共創(chuàng)、共享、奮斗、和諧、感恩、回饋為企業(yè)的核心理念。至2015年7月底，通過并購、并營、聯(lián)營方式完成了資源和平臺(tái)整合，現(xiàn)具備專門的墓碑生產(chǎn)廠區(qū)和石材雕刻品加工廠區(qū)，公司生產(chǎn)設(shè)施、人才素質(zhì)及相關(guān)資源穩(wěn)居行業(yè)前列。
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